O caráter inovador da Enciclopédia da Conscienciologia (EC), enquanto fulcro teático da Neociência, é retroalimentado diuturnamente pela publicação e exposição singular de labcons diferenciados, compondo conjunto harmônico, coerente e coeso de pesquisas multidimensionais, consubstanciando desde a paracientificidade veterana do propositor da megagescon grupal até a autocientificidade incipiente do intermissivista neófito. O presente artigo aborda variadas vertentes do Enciclopedismo Conscienciológico visando contribuir para a ampliação da cosmovisão da obra neoparadigmática. A metodologia empregada consistiu em observações e apreensões diuturnas dos efeitos do neoenciclopedismo ante a gestão, edição e revisão de verbetes da EC (Heteropesquisologia) e de autovivências relativas à verbetografia pessoal (Autopesquisologia). Considerando a Cosmovisiologia, as pesquisas, achados e argumentos sobre os diversificados vieses do Enciclopedismo Conscienciológico, notadamente o holocármico, o reurbanológico, o reeducaciológico, o revezamental e o verponológico, aqui expostos, ilustram a envergadura atacadista da obra, compondo amostragem da magnitude neocientífica da megagescon grupal da Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI).
Conscientia Dulce Daou Vol 28 - N. 3 - Jul. / Set. 2024 (2024-07)
The innovative character of the Encyclopaedia of Conscientiology (EC), as a theorical fulcrum of the neoscience, is fed daily by the publication and singular presentation of differentiated labcons, composing a harmonic, coherent, and cohesive body of multidimensional research, consolidating it, from the veteran parascientificity of the proposer of this group megagescon to the more incipient self-scientificity of the neophyte intermissivist. This paper addresses various aspects of Conscientiological Encyclopedism envisaging to contribute to the expansion of the cosmovision of such neoparadigmatic work. The methodology used consisted of daily observations and grasp of the effects of neoencyclopedism in the management, editing, and review of EC verbets (heteroresearchology) and self-experiences related to personal verbetography (self-researchology). Considering cosmovisiology, the research, findings, and arguments on the diverse views of Conscientiological Encyclopedism, notably the holokarmic, reurbanological,
Conscientia Dulce Daou Vol 28 - Supplement 1 - July 2024 (2024-07)
The present article was based on the personal experience of the author in different areas of power within the International Cosmoethical Conscientiological Community (ICCC), Cognópolis, Foz do Iguaçu, Paraná, combined with self-reflections and analyses coming from daily work in the Encyclopedia of Conscientiology, as well as respective specific self-research involving Cosmoethicology. This study suggests concepts and reflections to do with cosmoethic politicality as an ability to be conquered or acquired by conscientiologists interested in evolutionary self-coherencelisation. Considering the political principle of groupkarmic inseparability and the principle of evolutionary interdependency, the text presented aims to enlarge the cosmovision on individual responsibilities and the neopositionings related to consciential power inherent to all, substantiated by pre-resomatic Intermissive Course, exercised and exemplified by neoencyclopedism. The development of advanced diversified consciential attributes follows the theorice experience of various political, homeostatic aspects suggested in the Encyclopedia of Conscientiology. The neoencyclopedic ativism turns into an appropriate mean for such re-education, converging to the theorice development of cosmoethic politicality. Such advanced skill seems to be relevant to a successful experience of the Consciential Paradigmology, namely in Cognopolis, Foz do Iguaçu, where most of the pioneer intermissivists are now, especially, in relation to neocognitions, self-overcomings and evolutionary self-imposed achievements.
El presente artículo fue fundamentado en la vivencia personal de la autora en instancias de poder de la Comunidad Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI), en la Cognópolis Foz de Iguazú, Paraná, aliada a las autorreflexiones y análisis provenientes de los trabajos diuturnos en la Enciclopedia de la Conscienciologia, así como a las respectivas autopesquisas puntuales envolviendo la Cosmoeticología. Tal estudio propone conceptos y reflexiones sobre la politicidad cosmoética en cuanto habilidad a ser conquistada o perfeccionada por los conscienciólogos interesados en la autocoherencia evolutiva. Considerándose el principio político de la inseparabilidad grupocármica y el principio de la interdependencia evolutiva, el presente trabajo pretende ampliar la cosmovisión sobre las responsabilidades individuales y los neoposicionamientos relativos al poder consciencial inherente a todos, substanciado a partir del Curso Intermisivo pré-resomático, ejercitado y ejemplificado por el neoenciclopedismo. El desenvolvimiento de los diversos atributos conscienciales avanzados lastran la vivencia teática de las variadas vertientes políticas, homeostáticas, propuestas en la Enciclopedia de la Conscienciología. El activismo neoenciclopédico se torna medio apropiado para tal reeducación, convergiendo para el desenvolvimiento teático de la politicidad cosmoética. Tal habilidad avanzada parece ser relevante para a vivencia exitosa de la Paradigmología Consciencial, especialmente en la Cognópolis Foz de Iguazú, donde se concentra la mayoría de los intermisivistas pioneros, en especial, en lo que se refiere a las neocogniciones, autosuperaciones y conquistas evolutivas autoimpuestas.
O presente artigo foi embasado na vivência pessoal da autora em instâncias de poder da Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI), na Cognópolis Foz do Iguaçu, Paraná, aliada às autorreflexões e análises advindas dos trabalhos diuturnos na Enciclopédia da Conscienciologia, bem como às respectivas autopesquisas pontuais envolvendo a Cosmoeticologia. Tal estudo propõe conceitos e reflexões sobre a politicidade cosmoética enquanto habilidade a ser conquistada ou aprimorada pelos conscienciólogos interessados na autocoerentização evolutiva. Considerando-se o princípio político da inseparabilidade grupocármica e o princípio da interdependência evolutiva, o trabalho apresentado pretende ampliar a cosmovisão sobre as responsabilidades individuais e os neoposicionamentos relativos ao poder consciencial inerente a todos, substanciado a partir do Curso Intermissivo pré-ressomático, exercitado e exemplificado pelo neoenciclopedismo. O desenvolvimento de diversos atributos conscienciais avançados lastreia a vivência teática das variadas vertentes políticas, homeostáticas, propostas na Enciclopédia da Conscienciologia. O ativismo neoenciclopédico torna-se meio apropriado para tal reeducação, convergindo para o desenvolvimento teático da politicidade cosmoética. Tal habilidade avançada parece ser relevante para a vivência exitosa da Paradigmologia Consciencial, notadamente na Cognópolis Foz do Iguaçu, onde se concentra a maioria dos intermissivistas pioneiros, em especial, no que se refere a neocognições, autossuperações e conquistas evolutivas autoimpostas.
Este artigo objetiva incentivar o emprego da Verbetografia enquanto meio de autopesquisa pressupondo a decorrência de reciclagens intraconscienciais e a consequente autoqualificação para o trabalho da maxiproéxis grupal. Encontra-se inserido no contexto do esforço conjunto em prol da megagescon prioritária na Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI), a Enciclopédia da Conscienciologia. A Metodologia utilizada fundamenta-se na observação, identificação e análise da vivência das autoras nas atividades de escrita, revisão e ensino relacionados à interassistência verbetográfica. Para delinear as bases da Autopesquisologia Verbetográfica e problematizar a questão da introspecção autopesquisística da conscin no transcurso do ciclo de produção verbetográfica, desenvolve-se neste artigo três eixos
principais: egocármico (verbetógrafo), grupocármico (revisores, professores,) e o policármico (leitores, tertulianos e teletertulianos), empregando-se o parapsiquismo enquanto variável transversal. Como resultados obtidos, encontram-se indicadores e variáveis seguidas de perguntas para autorreflexão e autoconscientização a respeito da possibilidade de ser a Verbetografia oportunidade irresistível de catalisação evolutiva.
Conscientia Dulce Daou, Rosa Nader Vol 17 - N. 2 - 2013 (2013-04)
O presente trabalho propõe interconexões entre Consciencioterapia e Paradiplomacia, fundamentando-se na atividade prioritária de ambas, a interassistencialidade técnica. Foram analisados e propostos aspectos da interdependência homeostática entre as duas especialidades da Conscienciologia, apreendidos em tentativas e ensaios da teática paradiplomática na Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI).
Conscientia Dulce Daou Vol 12 - N. 1 - 2008 (2008-01)
Este artigo propõe hipóteses sobre o perfil, as aptidões e as características do Homo sapiens paradiplomaticus, abordando a condição conviviológica da maxifraternidade e a importância da autolucidez da conscin para a conquista da desenvoltura paradiplomática nas conjunturas cotidianas ou complexas, rumo ao Estado Mundial.
Conscientia Dulce Daou Vol. 10 - N. 4 - Out. / Dez. 2006 (2006-10)
Neste artigo são analisadas as relações interconscienciais e os interesses individuais e grupais preponderantes buscando apontar noções para a qualificação da convivialidade no contexto Socin – Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI) através da articulação Conviviologia-Paradiplomacia. As reflexões propostas estão dispostas na seguinte ordem: o cenário de exigências e responsabilidades da CCCI; a noção de interesses individuais e coletivos; a noção de interdependência evolutiva e o papel do poder; a contribuição da Paradiplomacia e argumentações conclusivas sobre a dinâmica paradiplomática na qualificação da convivialidade e alinhamento de interesses individuais e grupais, prioridade para a realização da maxiproéxis.
Conscientia Dulce Daou Vol 10 - N. 3 - 2006 (2006-07)