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A pesquisa de vidas passadas, por meio de técnicas, métodos e instrumentos especializados, é uma realidade experimentada no contexto da neociência Seriexologia. Ao pesquisador interessado em levantar hipóteses de retrovidas, identificando no presente... [leia mais]

A pesquisa de vidas passadas, por meio de técnicas, métodos e instrumentos especializados, é uma realidade experimentada no contexto da neociência Seriexologia. Ao pesquisador interessado em levantar hipóteses de retrovidas, identificando no presente traços, recomposições, público-alvo proexológico, dentre outros aspectos relevantes ao alcance do completismo existencial (compléxis), a parametodologia seriexológica demonstra maturidade e profundidade necessárias ao desenvolvimento dessa investigação. Cabe, no entanto, avaliar se o próprio pesquisador está preparado para lidar com eventuais descobertas, afinal, quem procura, acha. O objetivo deste artigo é demonstrar um dos caminhos possíveis de serem empreendidos na autopesquisa seriexológica, apresentando a casuística da autora, a partir da investigação de retrovida no holopensene da escrita. Para tanto, apresenta-se autobiografia temática, analisam-se variáveis autosseriexométricas e faz-se um levantamento para-historiográfico acerca de escritores do século XIX em Paris, examinando a hipótese de a autora ter retrovida nessa conjuntura.

O contexto do Espiritismo francês do século XIX é relevante fonte de pesquisa seriexológica. O artigo descreve o planejamento do experimento de visitação de locais relacionados a este grupo evolutivo, em específico à personalidade de Hyppolyte Léon D... [leia mais]

O contexto do Espiritismo francês do século XIX é relevante fonte de pesquisa seriexológica. O artigo descreve o planejamento do experimento de visitação de locais relacionados a este grupo evolutivo, em específico à personalidade de Hyppolyte Léon Denizard Rivail (1804–1869), mais conhecido pelo pseudônimo Allan Kardec. Utiliza-se o método da pesquisa bibliográfica e filmográfica para planejamento e seleção dos locais visitados, seguindo-se à pesquisa de campo para a observação direta das parapercepções nos endereços escolhidos. Os resultados do mapeamento das parapercepções dos pesquisadores in loco são apresentados. Ao final, decorrem-se algumas reflexões acerca da preservação da memória do Espiritismo em Paris e a análise das hipóteses autosseriexológicas possíveis de serem levantadas a partir dos indícios parapsíquicos colhidos no experimento.