Cet essai analyse des thèmes et disciplines intéressant l’évolution conscientielledans le contexte de la politique contemporaine en envisageant la transmission et interprétationde faits, directement politiques et autres, surtout d’après deux spécialités de lanéoscience conscienciologie, la communicologie et la parapédagogiologie. Et vice-versa,en examinant ces deux domaines par le regard de la parapoliticologie. Or, les communications médiatiques et les communications scientifiques peuvent être étudiées selonl’approche communicologique. Une formation universaliste d’excellence y estvalorisée, s’ajoutant aux visées de la pédagogie et de l’éducation, au-delà des formations politiques des partis. Des possibles avantages de la séparation analytique entredes thèmes proprement politiques des idéologiques y seront traités, par rapport à la politiquebrésilienne, française, mondiale et en général, c’est-à-dire, en ce qui concernel’évolution conscientielle et l’holopensénité, la qualité de l’ensemble des pensées, sentimentset énergies, et avec cela le développement social, historique.
El actual artículo fue fundamentado en la reflexión personal de la autora sobre la relación del paradigma consciencial, pilar democrático de la libertad, y el régimen de gobierno democrático, considerando la sección de la Enciclopedia de la Conscienciología, Politicología, principalmente la Cosmoeticocracia. Tal ponderación creó las bases de la vivencia de más de dos décadas de voluntariado conscienciológico, laboratorio consciencial esencial para la experimentación de la Cosmoética. El presente texto propone el concepto de la Liberocracia Cosmoética en la condición de etapa intermediaria entre la Democracia y la Cosmoeticocracia. Sería un régimen de gobierno intermedio, reflejo de la vivencia ponderada, ininterrumpida, multidimensional, cosmoética, del libre-albedrio, hasta la conquista consciencial del nivel de Evoluciólogo o Super Sereno, cuando las condiciones de la Cosmoeticocracia realmente estén presentes. Considerando los principios cosmoéticos, el trabajo desea ampliar el raciocinio de los intermisivistas sobre responsabilidades y paradeberes individuales en la consolidación de regímenes de gobierno más representativos de las dimensiones avanzadas, más allá de la Democracia, una vez que esa es, apenas, condición sine qua non, etapa indispensable, a la consolidación de la Cosmoeticocracia. Objetiva cooperar con el cambio holopensénico político trayendo variables homeostáticas a la comprensión de esos regímenes de gobierno visando dispensar las automimeses innecesarias, anacrónicas. Ejercer el libre-albedrio considerando los principios cosmoéticos se torna el camino substancial a la instauración teática de la Liberocracia Cosmoética y, posteriormente, a la consolidación de la Cosmoeticocracia. Esa conquista personal y grupal, especialmente, de la Comunidad Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI), en Foz de Iguazú, PR, local de la mayoría de los intermisivistas precursores, generará efectos benéficos holocármicos de los involucrados en este desafío evolutivo.
No discurso conscienciológico sobre o qual se funda a Principiologia Cosmoética, dois princípios, dentre os vários, são basilares: “que aconteça o melhor para todos” e “o que não presta não presta mesmo”. Embora tais princípios integrem o mesmo discurso e sejam utilizados para resolver os mesmos problemas de ordem moral, concomitantemente, ambos evidenciam abordagens diametralmente opostas. Para melhor explicar essa oposição, tais princípios são aproximados, por analogia, a duas correntes filosóficas que se rivalizam no âmbito da Ética: o utilitarismo, de Jeremy Bentham; e a ética kantiana, de Immanuel Kant. Diante disso, objetiva-se verificar se é possível compatibilizá-los com os princípios que informam o regime político democrático.
El artículo presenta la pesquisa sobre la autocognición de las condiciones multiplicadoras de las acciones cosmoéticas libertarias vivenciadas por el practicante veterano de la teneper frente a las repercusiones de cambios en la política democrática cotidiana. Con el objetivo de incentivar la autorreflexión en la cualificación de los actos personales de gobernar y ser gobernado, de liderar y ser liderado, sugiriendo la elaboración del Código Personal de Cosmoética (CPC), a fin de aumentar el compromiso con la responsabilidad interasistencial autocosmoética. La metodología de pesquisa de este trabajo fue bibliográfica conscienciológica sumado a los registros diarios, además del estudio teático de la vivencia autocrítica cosmoética de autexperimentación de la teneper.
En el discurso conscienciológico sobre el cual se fundamentan la Principiología Cosmoética, dos principios, entre varios, son basilares: “que acontezca lo mejor para todos” y “lo que no sirve no sirve mismo”. Aunque tales principios integren el mismo discurso y sean utilizados para resolver los mismos problemas de orden moral y concomitantemente, ambos evidencian abordajes diametralmente opuestos. Para explicar mejor esa oposición, tales principios son aproximados, por analogía, a dos corrientes filosóficas que se rivalizan en el ámbito de la Ética: el utilitarismo, de Jeremy Bentham; y la ética kantiana, de Immanuel Kant. Delante de eso, se objetiva verificar se es posible compatibilizarlos con los principios que forman el régimen político democrático.
O objetivo deste artigo é fazer uma reflexão teática sobre a vivência de valores evolutivos no processo democrático de um país. Para isso, o conteúdo aqui apresentado foi elaborado com base em estudos pontuais
sobre a temática, nas aulas ministradas sobre o assunto na IC em que o autor voluntaria e na aplicabilidade diária desses valores dentro do regime democrático em que o autor se encontra nesta vida. A ideia principal
é mostrar aos leitores, principalmente aos leitores intermissivistas, a importância de identificarmos nossos valores evolutivos e a exequibilidade desse conceito para o completismo proexológico. O texto mostra
aos leitores de onde vem esses valores, como podemos identificá-los, qual a sua relação com a Ética e a Cosmoética, além de dar exemplos aplicáveis ao processo democrático no qual estamos inseridos. O artigo
fala ainda sobre as teses axiológicas que nos ajudam a entender a formação de valores na história da cultura ocidental e o upgrade que podemos fazer para elevar nossos valores a outro patamar. Na última parte, elenca um valor evolutivo, a solidariedade, e mostra como podemos teatizá-lo em nossa vida cotidiano.
Inicialmente el artículo desenvuelve los fundamentos de la democracia, analizando la palabra, el contexto histórico y presentando su significado. La metodología usada para este trabajo fue: revisión bibliográfica, cosmograma, debates y parapercepciones. En seguida, se presentan las críticas al uso equivocado de esta palabra, fomentando el cuestionamiento crítico, con el objetivo de desmontar y presentar una nueva perspectiva. La democracia realmente está siendo aplicada? Vivimos en Estado Democrático de Derecho? De qué forma la percepción del mundo es influenciada? Continuando el análisis, el texto demuestra que el nivel evolutivo del grupo influye en la calidad de la democracia y que esta, por si sola, no es un elemento cosmoético. Por fin, el concepto democracia será ampliado, conforme el paradigma consciencial y su aplicación multidimensional, observando los principios cosmoéticos.
Cosmoethos Thiago Silva Cunha v1. n.1 (2019) (2019)
O atual artigo foi embasado na reflexão pessoal da autora sobre relação do paradigma consciencial, pilar democrático da liberdade, regime de governo democrático, considerando seção da Enciclopédia da Conscienciologia, Politicologia, principalmente a Cosmoeticocracia. Tal ponderação alicerçou-se na vivência de mais de duas décadas do voluntariado conscienciológico, laboratório consciencial essencial à experimentação da Cosmoética. O presente texto propõe conceito da Liberocracia Cosmoética na condição de estágio intermediário entre Democracia e Cosmoeticocracia. Seria regime de governo intermédio, reflexo da vivência ponderada, ininterrupta, multidimensional, cosmoética, do livre-arbítrio, até a conquista consciencial do patamar de Evoluciólogo ou Serenão, quando as condições da Cosmoeticocracia realmente estão presentes. Considerando os princípios cosmoéticos, o trabalho almeja ampliar raciocínio dos intermissivistas sobre responsabilidades e paradeveres individuais na consolidação de regimes de governo mais representativos das dimensões avançadas, além da Democracia, uma vez que essa é, apenas, condição sine qua non, etapa
indispensável, à consolidação da Cosmoeticocracia. Objetiva cooperar com a mudança holopensênica política trazendo variáveis homeostáticas à compreensão desses regimes de governo visando dispensa de automimeses desnecessárias, anacrônicas. Exercer livre-arbítrio considerando os princípios cosmoéticos torna-se caminho substancial à instauração teática da Liberocracia Cosmoética e, posteriormente, à consolidação da Cosmoeticocracia. Essa conquista pessoal e grupal, notadamente, da Comunidade
Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI), em Foz do Iguaçu, PR, local da maioria dos intermissivistas precursores, gerará efeitos benéficos holocármicos dos envolvidos nesse desafio evolutivo.
O artigo apresenta pesquisa sobre autocognição das condições potencializadoras das ações cosmoéticas libertárias vivenciadas pelo tenepessista veterano frente às repercussões mudancistas na política democrática cotidiana, no intuito de incentivar a autorreflexão na qualificação dos atos pessoais de governar e ser governado, de liderar e ser liderado, sugerindo a elaboração do Código Pessoal de Cosmoética (CPC), a fim de aumentar o compromisso com a responsabilidade interassistencial autocosmoética. A metodologia de pesquisa desse trabalho foi bibliográfica conscienciológica, acrescida de registros diários, além do estudo teático da vivência autocrítica cosmoética da autexperimentação tenepessística.
O presente artigo aproxima os conceitos de Paradireitologia e Parapoliticologia, especialidades da Conscienciologia, com o objetivo de apresentar fundamentos básicos ao desenvolvimento e implementação do Estado Mundial Cosmoético neste planeta, em pleno curso com as atuais reurbanizações extrafísicas (ano base 2019). Sugere-se sobre a a importância da conscin identificar a Autopolítica Consciencial e apresenta técnicas a colaborar na própria cosmovisão da consciência. A Democracia aparece na condição de melhor método para o desenvolvimento do Estado Mundial do futuro, entretanto a ser aperfeiçoada a partir de uma
coletividade mais lúcida no que tange aos próprios valores extrafísicos, a permear as condutas de vida nesta dimensão terrena. Referencia enquanto modelo evolutivo o Homo sapiens evoluciologicus e o Homo sapiens serenissimus.
Inicialmente o artigo desenvolve os fundamentos da democracia, analisando a palavra, o contexto histórico e apresentando seu significado. A metodologia usada para este trabalho foi: revisão bibliográfica, cosmograma, debates e parapercepções. Em seguida, apresentar-se-ão críticas ao emprego equivocado desta palavra, fomentando o questionamento crítico, com o objetivo de desconstruir ou apresentar nova perspectiva. A democracia realmente está sendo aplicada? Vivemos em Estado Democrático de Direito? E como a percepção de mundo é influenciada? Continuando análise, o texto demonstra que o nível evolutivo do grupo influi na qualidade da democracia e que esta, por si só, não é elemento cosmoético. Por fim, o conceito democracia será ampliado, conforme o paradigma consciencial e sua aplicação multidimensional, observando os princípios cosmoéticos.
Cosmoethos Thiago Silva Cunha v1. n.1 (2019) (2019)
El presente artículo aproxima los conceptos de Paraderechología y Parapoliticología, especialidades de la Conscienciologia, con el objetivo de presentar fundamentos básicos al desenvolvimiento e implementación
del Estado Mundial Cosmoético en este planeta, en pleno curso con las actuales reurbanizaciones extrafísicas (año base 2019). Se sugiere la importancia de la concin identificar la Autopolítica Consciencial y presenta
técnicas para colaborar con la propia cosmovisión de la consciencia. La democracia aparece como siendo el mejor método para el desenvolvimiento del Estado Mundial del futuro, entre tanto a ser perfeccionada
a partir de una colectividad más lúcida en lo que atañe a los propios valores extrafísicos, permeando las conductas de vida en esta dimensión terrena. Referencia en cuanto modelo evolutivo el Homo sapiens evoluciologicus y el Homo sapiens serenissimus.
El objetivo de este artículo es hacer una reflexión teática sobre la vivencia de valores evolutivos en el proceso democrático de un país. Para eso, el contenido presentado aquí fue elaborado con base en estudios puntuales
sobre la temática, en las aulas ministradas sobre el asunto en la IC en que el autor es voluntario y en la aplicabilidad diaria de esos valores dentro del régimen democrático en que el autor se encuentra en esta vida. La idea principal es mostrar a los electores, principalmente a los electores intermisivistas, la importancia de identificar nuestros valores evolutivos y la viabilidad de ese concepto para el completismo proexológico. El texto muestra a los electores de donde vienen esos valores, como podemos identificarlos, cuál es su relación con la Ética y la Cosmoética, más allá de dar ejemplos aplicables al proceso democrático en el cual estamos
inseridos. El artículo habla sobre las tesis axiológicas que nos ayudan a entender la formación de valores en la historia de la cultura occidental y el upgrade que podemos hacer para elevar nuestros valores a otro nivel. En la última parte, menciona un valor evolutivo, la solidaridad, y muestra como podemos colocarla en práctica en nuestra vida cotidiana.
Utilizando o método comparativo e a historiografia do Iluminismo radical e moderado
quanto à fundação do Estados Unidos e a implementação da democracia moderna no
mundo, este artigo defende a tese de que, assim como as revoluções americana e francesa representaram a transição de regime monárquico para democrático, a revolução da
Parailuminismologia indica a transição na Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI) da democracia para a conscienciocracia. Porém, também traz evidências
de os intermissivistas ainda apresentarem traços holobiográficos nosográficos da época do
Iluminismo – especialmente a moderação comprometedora – que podem prejudicar na
implantação deste regime parapolítico mais avançado.
O presente artigo aborda o processo de criação do Conselho dos 500 da Cognópolis Foz do Iguaçu e analisa os resultados obtidos durante o primeiro ano de funcionamento do Conselho quanto à vivência teática da democracia pura. A democracia é um sistema político com origem na Grécia Antiga segundo
o qual todo cidadão tem o direito de participar diretamente das decisões sobre assuntos públicos. Além de apresentar a Cognópolis Foz do Iguaçu, este artigo analisa os principais desafios para a consolidação da proposta democrática do Conselho dos 500.
Este artigo apresenta a Dinâmica Mentalsomática Parapsíquica pela Técnica do Cosmograma (DMPC), desenvolvida no campus do CEAEC. Descreve os métodos usados para criar o Banco de Dados das (Para)Ocorrências da dinâmica, e mostra os principais resultados obtidos em 90 experimentos realizados entre fevereiro de 2008 e dezembro de 2009. Conclui ser esta dinâmica importante ferramenta para o desenvolvimento do parapsiquismo interassistencial dos seus participantes.
Conscientia Bartira Presotto, Amy Bello Vol 13 - N. 4 - 2009 (2009-10)