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Este trabalho surgiu da necessidade de compreender a vitimização no paradigma da ciência convencional e a autovitimização no paradigma consciencial, a fim de investir na superação da mesma, para a autoqualificação na vida humana. O objetivo do artig... [leia mais]

Este trabalho surgiu da necessidade de compreender a vitimização no paradigma da ciência convencional e a autovitimização no paradigma consciencial, a fim de investir na superação da mesma, para a autoqualificação na vida humana. O objetivo do artigo é contribuir para conscientizar os leitores interessados na ultrapassagem do referido gargalo evolutivo. O método adotado foi pesquisa bibliográfica, observações autopesquisísticas, debates autorreflexivos entre os autores e preparação de listas de trafais e de trafores relacionados ao tema. O conceito de vítima foi abordado a partir dos vieses citados do Direito e da Conscienciologia. Inclui lista de dez práticas redutoras do autodiscernimento. Os integrantes do Colégio Invisível da Recexologia elaboraram relação de traços-faltantes para a superação da vitimização e outra de traços-força do líder interassistencial. Nas considerações finais da pesquisa, é levantada a hipótese de o reciclante existencial teático, ao melhorar a autoperformance evolutiva na dimensão intrafísica, por meio da reciclagem da autovitimização, na vida humana atual, poder alcançar a condição de líder interassistencial, na dimensão extrafísica, após a segunda dessoma; de acordo com os precedentes experimentados, estudados e pesquisados pelos autores.

O trabalho objetiva apresentar relatos casuísticos de integrantes do Colégio Invisível da Recexologia, correlacionados a vivências de reciclagens existenciais (recéxis) e de reciclagens intraconscienciais (recins) na etapa antecedente e na fase de co... [leia mais]

O trabalho objetiva apresentar relatos casuísticos de integrantes do Colégio Invisível da Recexologia, correlacionados a vivências de reciclagens existenciais (recéxis) e de reciclagens intraconscienciais (recins) na etapa antecedente e na fase de consecução das práticas da tenepes. Cada pesquisador de si mesmo expõe as autovivências. As conclusões apontam para o fato de a mobilização para a realização da tenepes se caracterizar em oportunidade de promover reciclagens pessoais qualificando-se intraconsciencialmente, além de, conforme o momento ou o contexto de vida do autopesquisador permitir-lhe iniciar, e manter práticas interassistenciais em alto nível, a partir de sua autodeterminação lúcida e cosmoética.