The objective of this paper is to review the outcomes achieved with the cosmoethical paranormative-theatical model of the consciential neoparadigm, through the guiding thread of the holomemoriology specialty on self-research – the self-research of consciousness. The author presents a brief historical retrospective of over four decades of parascientific contributions from the neosciences projectiology (1981) and conscientiology (1986). The pararesearch methodology is based on exhaustive technical consultation of the historical documentary collection of the Holomemory of Conscientiology (HLM). Through systematic self-experimentation, the intraphysical consciousness (conscin) discovers the paramechanism of integral memory (holomemory), located in the parabrain, crossing paradigmatic, chronological, and interdimensional barriers between physical realities and pararealities. The self-convincing re-verifiability of paraphenomena leads the self-parapsychic neoscientist to a definitive disruption regarding the pseudo-obscurity of projectability, introjecting the binomial expression pararesearch of self-consciousness–self-research of the consciousness. Through cosmoethical self-thosenity, advanced autogenous instruments of analytical self-investigation or intraconscientiality (inner self) are finally made available to the lucid conscin, towards the holomaturological metacognition of their consciential microuniverse. Parafacts guide one’s self-research.
O objetivo do artigo é passar em revista os resultados obtidos com o modelo cosmoético paranormativo-teático do neoparadigma consciencial, pelo fio condutor da Holomemoriologia sobre a pesquisa de si – autopesquisa da consciência, em breve retrospectiva de mais de 4 décadas de contribuições paracientíficas das Neociências Projeciologia (1981) e Conscienciologia (1986). A metodologia parapesquisística está fundamentada em consulta técnica exaustiva ao acervo documental histórico da Holomemória da Conscienciologia (HLM). Pela autoexperimentação sistemática, a consciência intrafísica descobre o paramecanismo da memória integral (holomemória), localizado no paracérebro cruzando barreiras paradigmáticas, cronológicas e interdimensionais, entre realidades físicas e pararrealidades. A reverificabilidade autoconvincente dos parafenômenos leva o neocientista autoparapsíquico à disruptura definitiva quanto à pseudo-obscuridade da projetabilidade, introjetando a expressão binomial parapesquisa da autoconsciência–autopesquisa da consciência. Por meio da autopensenidade cosmoética, disponibilizam-se por fim, à conscin lúcida, instrumentos autógenos avançados de autoinvestigação analítica da intraconsciencialidade (inner self), rumo à metacognição holomaturológica do microuniverso consciencial. Os parafatos orientam as autopesquisas.
Destacando o exercício da autoverbetografia e das pesquisas exaustivas na Enciclopédia da Conscienciologia, o presente artigo objetiva evidenciar benefícios autevolutivos do neoenciclopedismo cosmoconscienciológico, autopesquisístico inovador, único a priorizar a evisceração cooperativa do Universo intraconsciencial, ao modo de conscin-verbete (entrée), propositura do paralexicógrafo Prof. Waldo Vieira (1932–2015). Pela análise crítica da seção Questionologia, em verbetes pessoais ou de outrem, conscins motivadas pela autoconfrontação pesquisística obterão valiosas pistas sobre a própria singularidade perfilológica, selecionando perguntas afins à autopesquisa – autoconscienciograma customizado. A metodologia maiêutica utilizada (partejamento ideativo) permite à conscin-verbete vivenciar extrapolacionismos respondendo às questões seletivas, em autexposição lúcida perante amparadores e detratores multimilenares. Pela relação binomial reversa autopesquisa da consciência–pesquisa da autoconsciência, demonstra-se: as pararrealidades intraconscienciais são muito mais interessantes, se comparadas ao Universo exterior. Para autocomprovação, sugere-se consulta ao enciclopedismo histórico (livres de références, miroirs du monde, speculum universalis), alfabético, cronológico e/ou temático – bestiários, botânicos, biográficos, teológicos e intrafísicos das coisas (miscellanea, fourretout). Apesar do pouco mérito literocientífico, deve-se a esses primeiros dicionários-ensaio enciclopédicos o desenvolvimento do enciclopedismo caleidoscópico de Diderot e d’Alembert (Encyclopédie: enchaînement de connoissances). Argumentos conclusivos enumeram ganhos holomaturológicos dos verbetógrafos autoquestionadores vinculados à Enciclopédia, justificando a própria candidatura inclusiva gruporrevezamental neoenciclopédica.
Este artigo apresenta a cronologia histórica comentada da Parapedagogiologia destacan do-se o vínculo dessa especialidade conscienciológica, a partir da cronologia de 3 Insti tuições C ons cienciocêntr icas (ICs): o Centro de Consciência Contínua (CCC, 6 de setembro de 1981-1988), o Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC, 16 de janeiro de 1988), e a Associação Internacional de Parapedagogia e Reedu cação Consciencial (Reaprendentia), fundada em 21 de outubro de 2007. As duas primeira s ICs foram pioneiras na capacitação em autorreeducação projeciológica e consciencio lógica, sendo o IIPC, considerado pelo fundador e pesquisador da consciência Waldo Vieira (1932-2015), oficialmente, "a primeira escola conscienciológica". A mais recente IC, Reaprendentia, comemora a 1ª década nesse evento, dando continuidade à capacita ção docente parapedagógica. A metodologia de pesquisa documental-histórica está fundamentada no acervo da Holomemória da Conscienciologia (HLM 1997-2017), complementada por fontes bibliográficas específicas. A análise e revisão histórica exaustiva per mitem aferir os resultados interassistenciais tarísticos da especialidade alcançados no período.
Parapedagogia Paulo Presse, Málu Balona, Ninarosa Manfroi ANO 7, NÚMERO 7, OUTUBRO DE 2017 (2017)
O presente artigo está contextualizado na atividade tenepessística da autora,
parapedagoga itinerante e praticante da técnica desde 1995. A proposta é oferecer, ao leitor ou leitora interessada, informações teáticas sobre o exercício veterano da tenepes, visando dirimir dúvidas e preocupações naturais quanto ao desempenho e qualificação progressiva possível da técnica pelo praticante automotivada. O trabalho foi desenvolvido a partir de anotações pessoais (1995–2012), seleção e compilação de dados relevantes extraídos da casuística e paracasuística pessoal. Ainda tem base em verbetes pessoais publicados na Enciclopédia da Conscienciologia e verbetes de autoria de Waldo Vieira componentes do Dicionário de Argumentos da Conscienciologia, servindo como coadjutores das pesquisas. Considerando aspectos didático-parapedagógicos, os resultados práticos dos autoexperimentos, obtidos até o momento, são fortalecedores do continuísmo e automotivadores para a conquista das megametas: autofiex, desperticidade e semiconsciexia li da de, etapas autevolutivas possíveis, mais à frente.
O artigo compartilha os primeiros achados relacionados à labilidade parapsíquica emocional (psicossomática) mapeando sua ocorrência e identificando eventuais patologias associadas (comorbidades). O conteúdo foi fruto de estudos iniciados em 2003 e publicados nos Anais da 1ª Jornada de Administração Conscienciológica com o título Equipes Criativas e Labilidade Parapsíquica. Na trajetória da pesquisa, primeiramente foram identificados os aspectos nosográficos da labilidade parapsíquica psicossomática, pela hipótese, uma condição consciencial a ser superada. Entretanto, o aprofundamento da observação demonstra que, quando lúcida, a mesma dinâmica constitui ferramenta técnica útil favorecedora da mudança rápidade bloco intelectivo ou labilidade parapsíquica intelectual (mentalsomática). De acordo com o crescendo conferência-artigo-curso-livro, os resultados preliminares das palestras, entrevistas e cursos ministrados sobre o tema (Ano-base: 2011), incentivam a elaboração de uma futura teoria conscienciológica da autocriatividade (Verponologia).
Escrito no formato de documento-memória, este artigo tem como objetivo oferecer uma retrospectiva histórica da experiência acumulada em mais de duas décadas de atendimentos parassociais teáticos realizados pelo Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC) desde a sua fundação, em 1988, no Brasil, trabalho pelo qual recebeu do governo brasileiro o título de Utilidade Pública Federal em 1998, além de fazer uma avaliação dos resultados assistenciais obtidos. Apoiado em levantamento documental bibliográfico, infográfico, cosmográfico e epistolográfico, o artigo demonstra que essa
instituição pacifista, laica, universalista e anti-doutrinária atende, com excelentes resultados, convites espontâneos de diversos segmentos da sociedade intrafísica (Socin): universidades, associações, escolas, empresas privativas, estatais e entidades filantrópicas, interessadas no uso das bioenergias e da projetabilidade lúcida. A demanda e a receptividade cada vez maiores de informações sobre a Projeciologia e a Conscienciologia, ciências embasadas no neoparadigma consciencial, apontam para mudanças que levarão à melhoria das inter-relações sociais humanas e extrafísicas, rumo ao Estado Mundial.
O objetivo deste trabalho é analisar a aplicação do binômio antivitimização-
-autobenignidade na condição de técnica no processo de autopesquisa com vistas à autocuroterapia. Essa postura otimizadora da reciclagem intraconsciencial (recin) colabora no desenvolvimento da Inteligência Evolutiva (IE), cujo sinônimo é o autodiscernimento quanto às prioridades evolutivas. Apoiada nessas variáveis, ressalta-se que o êxito na auto-remissão das parapatologias evolutivas depende, dentre outras auto-abordagens, da qualidade benigna da intenção ou ortopensenidade.
A essência da neoteoria síndrome do estrangeiro (SEST) ou síndrome de abstinência do curso intermissivo, publicada em 1989, analisa a problemática intraconsciencial que tem a sua etiologia no conflito magno entre curso intermissivo e execução da proéxis (programação existencial). Considerada verpon (verdade relativa de ponta) na área da Conscienciologia, a hipótese utiliza o paradigma consciencial para elucidar aspectos mais obscuros da Assistenciologia, descrevendo o choque paracultural entre as realidades extrafísica e intrafísica que pode provocar um quadro de inadaptação social na conscin –
consciência intrafísica. Classificada no campo da Consciencioterapia, a SEST propõe um modelo metodológico criativo que estimula a interdisciplinaridade.
O texto expõe um caso de sincronicidade multidimensional, abordando a convergência dos fatos do cotidiano – fatuística – e o fluxo inteligente de energias deles decorrentes, funcionando enquanto linguagem silenciosa plena de significados. A vida intrafísica cria, para a conscin, a ilusão da distância e da separação quanto à sua verdadeira procedência. Contudo, a existência humana sempre transcorreu sob o foco permanente da multidimensionalidade. Basta um olhar mais atento para que se perceba a interdependência na atuação extrafísica benigna das consciências amparadoras. Às vezes, é preciso uma desilusão para mudar nossos hábitos. Com a quebra da rotina, acabamos encontrando novas e melhores opções.